《EJIL》的读者一定对我们的常规栏目非常熟悉——《漫游指控》和《最后一页》。我们在期刊的这些栏目中发表的照片和诗歌旨在提醒我们，作为学者和人类，我们学术思考的最终主题是世界和居住在其中的人们。
我们特别高兴地在本期刊登了拉比娅·巴尔基（Rabia Balkhi）的一首诗，她是巴尔赫（现阿富汗北部）的一位中世纪女诗人，以及一张这位诗人在现今喀布尔的照片。这首诗和这张照片背后的故事值得一读。
我们在搜索与阿富汗及其今年 8 月底塔利班占领阿富汗后的灾难性局势有关的诗歌时，偶然发现了一些拉比亚·巴尔希的作品。牛津大学博士生穆纳扎·埃布蒂卡尔 (Munazza Ebtikar) 来自阿富汗巴尔赫和潘杰希尔，他撰写了一篇富有启发性的文章，介绍了拉比亚·巴尔希的历史和遗产。
拉比亚是巴尔赫宫廷埃米尔的女儿
很可能生活在公元 9 世纪或 10 世纪。她家族的高贵地位使她能够接受教育并发展自己的诗歌创作。虽然拉比亚的诗歌作品已不复存在，但她的诗歌作品却在几个世纪以来波斯男性诗人的叙述中流传至今。拉比亚生平和诗 卢森堡电话号码库 歌的最长叙述来自 12 世纪苏菲派诗人 Farid al-Din ʿAttār 的诗歌《 Elāhi-nāma》（《神之书》）。这就是我们在本期发表的诗歌，由 Munazza Ebtikar 翻译得非常漂亮。
当拉比亚爱上她哥哥的土耳其奴隶巴克塔什时，她的命运就已注定。她的诗歌抒情地表达了她对无法实现的爱情的渴望。拉比亚的哥哥嫉妒她的诗歌造诣，把她囚禁在浴室，把巴克塔什扔进井里。据说，拉比亚在那里割腕，用自己的血写下了她最后的情诗。
拉比亚·巴尔基在阿富汗仍然受到尊敬
根据人们的看法，她被视为一位反抗权力和不公正的热情的女权主义者，一位为神圣的 美国识别武装冲突习惯法的实用方法 爱情献出生命的烈士，或者一位父权制的悲惨受害者。
这让我们想到了现在的阿富汗，以及我们在“流浪费用”部分中看 安圭拉铅 会到的照片，照片上是拉比亚·巴尔基的海报，挂在阿富汗最高法院的保护墙上。照片下方的普什图语文字写着：“拉比亚·巴尔基，4 世纪的回历诗人”。这张照片是由一位名叫法哈特·奇拉的阿富汗年轻女性拍摄的，她今年 9 月与父母离开喀布尔，踏上了前往法国的漫长而艰难的旅程，目前她正在法国寻求庇护。