我一直告诉自己，我们这些学术期刊的编辑迟早也会面临这个问题，这个问题一直是公共生活其他领域争论的焦点。一位欧洲同事最近给我发了一封他从一份学生编辑的美国法律期刊收到的信，其中编辑要求他删除两处脚注中提到的卡尔·施密特，因为他有纳粹历史。我的同事征求了我的建议。
鉴于问题的复杂性，EJIL 和 I•CON 的编辑同事不一定完全或部分同意我的观点。我应该补充一点，我的观点不是绝对的，我相信（文明的）公开辩论将有助于思考这个问题。我提醒我们的读者，EJIL 和 I•CON 都引入了一个新的标题——致编辑的信——它将出现在我们各自的博客和印刷品中，具有随之而来的庄严和持久性。在我看来，这个问题是一个完美的主题，信件（最多 500 字）可能是进行此类辩论的一种合适的媒介。
在回复我的欧洲同事时，我首先表达了这样的观点：将施密特从公法和政治理论学术讨论中“取消”是一个我无法支持的想法或政策。因此，我建议我的同事拒绝学生编辑的请求。而且，正如大家所看到的，EJIL 和 I•CON 都发表了讨论或提及施密特的文章。我们是公法期刊，所以如果施密特不定期出现，那将很奇怪。
但我也对该期刊的学生编辑们内心的情绪和担忧表示同情和同情。
这种同情和同情从何而来
施密特是纳粹党的积极分子。作为第三帝国的克朗法学家，正是他在思想和学术上帮助“合法化”了臭名昭著的 1933 年授权法，该法巩固了希特勒对德国的统治。是的，他对政治理论和公法做出了根本性的贡献，在某些问题上，他的著作，无论是赞同还是反对，都可视为不可或缺的。但他并不是那种在“私人”生活中碰巧是种族主义者、厌女症患者或反犹太主 尼泊尔电话号码库 义者的著名作家、作曲家、管弦乐队指挥或电影制片人。（一个人可以同时是这三种人——我认识几个。）这个“流氓画廊”很长，尤其是，但不仅仅是，我们越往前看过去。如果这成为一个决定性的考验，我们就可以关门了——将没有什么可发表的了。
施密特是那些作品本身就经常显示出对国家社会主义意识形态的思想亲和力的人之一，
从某些方面来说
这种意识形态是这些作品不可或缺的一部分——有思想的人的《我的奋斗》。从他同时受到左翼和右翼人士的赞美来看，这些作品要么不为人知，要么被人遗忘了。
以下是一个简短的例子。在他关于民主的著作中，以及在与赫 俄罗斯占领乌克兰领土上发生的强迫失踪事件引发的三个法律问题 尔曼·赫勒等人的辩论中，他坚持“同质性”是民主的先决条件，这似乎没什么恶意。是的，毕竟，某种形式的民众在本体论上是民主话语的一部分。但如何 安圭拉铅 会理解民众？施密特本人能够在他写作的氛围中避免使用委婉语，直截了当地阐明他对“同质性”的理解的含义。因此，在他的《[因此，民主必然首先涉及同质性，其次——如果有必要——消除或消除同质性。异质性的消灭]。不少。
接下来的步骤自然而然。施密特尤其赞我应该立即说明 同土耳其驱逐希腊人社区的做法，使我们今天所说的“种族清洗”合法化：“Die politische Kraft einer D[民主国家的政治力量体现在它知道如何消除或排斥异族和不平等]。