无论是民主党还是共和党、占领华尔街示威者还是对冲基金经理，所有美国人或多或少都相信，我们的国家经济努力必须以某种方式、明显地、持续地朝着购买更多商品的方向发展。奇怪的是，尽管亚当·斯密的观点毫无根据，但几乎没有人问过：如果一个经济体系厚颜无耻地建立在社会模仿和无休止的顺从之上，我们能期待一个什么样的社会？
19 世纪中叶，美国超验主义哲学家拉尔夫·沃尔多·爱默生 (Ralph Waldo Emerson) 曾对“自力更生”作出了颇有远见的评论。爱默生警告说，任何愚蠢的“依赖财产”都是“缺乏自力更生”的可悲结果。需要采取什么纠正措施？爱默生毫不犹豫地简洁地回答道：“高尚的思想和朴素的生活”。
尽管如此，美国大众社会对循
规蹈矩的呼声依然响亮、粗俗且具有说服力。在不知不觉中，它甚至促使我们的许多同胞举起标语，哀怨地 德国电话号码库要求：“简单生活，这样我才能简单生活”。
亚当·斯密在《道德情操论》 （1759 年）中首次指出，人类并不会因为拥有财富而变得更幸福，但富人在寻求“满足自己虚荣和永不满足的欲望”时，仍可能促进“社会利益”。斯密以非凡的独创性解释说，国家最富有的成员从未打算为社会带来任何好处，而是“受到一只看不见的手的引导”，以减少社会不平等。
但，在2011年，我们究竟在哪里可以找到这些令人向往的“减价”呢？
早在 18 世纪，亚当·斯密 (Adam Smith) 可能会对“占领华尔街”运动的任何预知感到不寒而栗，这并不是因为他对无法根除的 线数据库 富豪统治的四面楚歌的敌人毫无同情，而是因为他已经认识到任何建立在妄想基础上的经济都会产生无法挽回的后果。只要我们
在这样一个杂食经济和社会中，一场当·斯密的“看不见的手”，占领华尔街 彻底的痛苦动 运动不可能提出不对称的“吞 链接建设有很多 噬富人”论点。相反，具有讽刺意味的是，与公认的马克思主义“运动定律”一致，富人和穷人将一起被吞噬。