意识到人类的共同命运以及与之相关的牺牲徒劳无益，是应对全球“自然状态”中无休止折磨的良药。只有这样的意识才能真正缓解所有人之间无休止的战争。只有内心深处能够感受到更广泛人类不可改变的命运和苦难的人，才能真正同情，从而拒绝集体暴力的破坏性痉挛。
任何个人都不可能通过战争、恐怖或种族灭绝来征服死亡。为了作为一个物种进行合作和生存，首先需要一种独特的勇气和全球性的对死亡、同情和关怀的接受。对于研究全球化和世界政治的学生来说，这一命令可以代表一种对几乎难以想象的力量的永恒理解。现在是时候更多地思考这种原始的团结，以及它对人道全球化和相互依存的潜在承诺了。
路易斯·勒内·贝雷斯 (Louis René Beres)
是普渡大学政治学和国际法教授，毕业于普林斯顿大学 (1971 年获得博士学位)。他目前正在研究人类对死亡的恐 WS 数据库 惧与世界政治之间前所未有的联系。贝雷斯教授出生于二战末期的瑞士苏黎世，著有十本书和数百篇有关国际关系和国际法的文章。他是 OUPblog 的定期撰稿人。
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但它凸显了一个潜在问题的存在，即大多数政客似乎不愿意或无法（可能两者兼而有之）正面解决这个问题。1980 年至 2000 年间，美国的肥胖率翻了一番，以至于现在三分之一的成年人（约六千万人）被诊断为肥胖，儿童和青少年的肥胖率尤其高。在这种情况下，个人可能需要——甚至 甘肃手机号码一览表 想要——不是被推动，而是被推动或被推动，走向更健康的生活方式？如果这是真的，我们可能需要重新审视关于市场和国家的某些基本假设，而不是简单地将后者的角色定义为天生不合法、侵扰和不受欢迎的角色。提出这一点并非是为了推翻国家的高压统治，也并非是为了寻求推广某种现代版的开明独裁者，而是为个人与社会的辩论注入一点平衡。我们“讨 尽管智能叉车的 厌”政治，是不是仅仅因为我们不像自由派政客认为的那样自给自足、理智、通情达理的成年人，我们大多数人仍然表现得像精神失常的孩子（或政治婴儿），根本不想为自己的行为或对周在选择服务合作伙伴时应注意什么 围世界的影响负 尽管智能叉车的 责？或者——换个说法——如果我们对肥胖危机的最佳反应是电动叉子，那么从长远来看，我们都会被叉子分叉。